المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ممكن طلب



العنزي2000
30-06-2010, 07:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخواني اخواتي الاعزاء


انا محتاج الي اعراب سورة الحاقه كاملة

مارلين
01-07-2010, 07:57 AM
وعليكم السلآم

،،


‏[/URL]{‏الْحَاقَّةُ‏}‏
‏"‏الحاقة‏"‏ مبتدأ‏.‏

[URL="**********:openquran(68,2,2)"]‏{‏مَا الْحَاقَّةُ‏}‏ (You can see links before reply)
الجملة خبر ‏"‏الحاقة‏"‏ في الآية السابقة‏.‏

‏{‏وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ‏} (**********:openquran(68,3,3))‏
جملة ‏"‏وما أدراك‏"‏ معطوفة على الجملة الابتدائية‏:‏ ‏"‏الحاقة ما الحاقة‏"‏، وجملة ‏"‏ما الحاقة‏"‏ مفعول ثان لفعل ‏"‏أدراك‏"‏‏.

‏{‏كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ‏} (**********:openquran(68,4,4))‏
جملة ‏"‏كذَّبت‏"‏ مستأنفة‏.‏

‏{‏فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ‏} (**********:openquran(68,5,5))‏
جملة ‏"‏فأما ثمود‏.‏‏.‏‏.‏‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏كذبت‏"‏، و‏"‏أمَّا‏"‏ حرف شرط وتفصيل، ‏"‏وثمود‏"‏ مبتدأ، وجملة ‏"‏فأهلكوا‏"‏ خبر، والفاء رابطة‏.‏

‏{‏وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ‏} (**********:openquran(68,6,6))‏
جملة ‏"‏وأما عاد فأهلكوا‏"‏ معطوفة على المتقدمة‏.‏

‏{‏سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ‏} (**********:openquran(68,7,7))‏
جملة ‏"‏سخَّرها‏"‏ نعت لـ ‏"‏ريح‏"‏، ‏"‏سبع‏"‏ ظرف زمان متعلق بـ ‏"‏سخرها‏"‏، ‏"‏حسوما‏"‏ نعت لـ ‏"‏سبع‏"‏، وجملة ‏"‏فترى‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏سخَّرها‏"‏، الجار ‏"‏فيها‏"‏ متعلق بـ ‏"‏ترى‏"‏، ‏"‏صرعى‏"‏ حال، وجملة ‏"‏كأنهم أعجاز‏"‏ حال ثانية من ‏"‏القوم‏"‏‏.‏

‏{‏فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ‏} (**********:openquran(68,8,8))‏
جملة ‏"‏فهل ترى‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏فترى القوم‏"‏، ‏"‏باقية‏"‏ مفعول به و‏"‏من‏"‏ زائدة


‏{‏وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ‏} (**********:openquran(68,9,9))‏
جملة ‏"‏وجاء فرعون‏"‏ مستأنفة، ‏"‏من‏"‏ اسم موصول معطوف على جملة ‏"‏جاء‏"‏، الجار ‏"‏بالخاطئة‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏فرعون‏"‏ ومَنْ معه‏.‏

‏{‏فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً‏} (**********:openquran(68,10,10))‏
جملة ‏"‏فعصوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏جاء‏"‏، و‏"‏أخذة‏"‏ مفعول مطلق‏.‏

‏{‏إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ‏} (**********:openquran(68,11,11))‏
جملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، وجملة ‏"‏حملناكم‏"‏ خبر ‏"‏إن‏"‏‏.‏

‏{‏لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ‏} (**********:openquran(68,12,12))‏
المصدر المؤول ‏"‏لنجعلها‏"‏ مجرور متعلق بـ‏"‏حملناكم‏"‏، الجار ‏"‏لكم‏"‏ متعلق بالمفعول الثاني لجعل‏.‏

‏{‏فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ‏} (**********:openquran(68,13,13))‏
الفاء مستأنفة، والجار ‏"‏في الصور‏"‏ متعلق بـ ‏"‏نفخ‏"‏، و‏"‏نفخة‏"‏ نائب فاعل‏.‏

‏{‏وَحُمِلَتِ الأرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً‏} (**********:openquran(68,14,14))‏
جملة ‏"‏حُملت‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏نُفخ‏"‏، ‏"‏دكة‏"‏ مفعول مطلق‏.‏

‏{‏فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ‏} (**********:openquran(68,15,15))‏
الفاء رابطة لجواب الشرط ‏"‏إذا‏"‏ في الآية ‏(‏13‏)‏ ولحقت هذه الفاء الجواب، وهي في الأصل لا تلحقه؛ لاتصالها بالظرف المتعلق بالجواب ‏"‏وقعت‏"‏، وهذا الظرف بدل من ‏"‏إذا‏"‏، وقد جاز قوله ‏"‏وقعت الواقعة‏"‏ ؛ لأن ‏"‏الواقعة‏"‏ عَلَم بالغلبة على القيامة، وفي الأصل لا يجوز ‏"‏قام القائم‏"‏ إذ لا فائدة فيه، و‏"‏إذٍ‏"‏‏:‏ مضاف إليه، والتنوين فيه عوض من جملة أي‏:‏ يوم إذ نفخ في الصور‏.‏

‏{‏وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ‏} (**********:openquran(68,16,16))‏
جملة ‏"‏فهي واهية‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏انشقت‏"‏‏.‏

‏{‏وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ‏} (**********:openquran(68,17,17))‏
جملة ‏"‏والملك على أرجائها‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏انشقَّت السماء‏"‏، وجملة ‏"‏ويحمل ثمانية‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏الملك على أرجائها‏"‏، و‏"‏فوقهم‏"‏ ظرف مكان متعلق بحال من ‏"‏ثمانية‏"‏، و‏"‏يومئذ‏"‏ متعلق بـ ‏"‏يحمل‏"‏، ‏"‏إذٍ‏"‏ مضاف إليه‏.‏

‏{‏يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ‏} (**********:openquran(68,18,18))‏
الظرف ‏"‏يومئذ‏"‏ متعلق بـ ‏"‏تُعرضون‏"‏، وجملة ‏"‏تُعرضون‏"‏ بدل من جملة ‏"‏وقعت‏"‏، وجملة ‏"‏لا تخفى‏"‏ حال من الضمير في ‏"‏تُعرضون‏"‏، الجار ‏"‏منكم‏"‏ متعلق بحال من ‏"‏خافية‏"‏‏.‏

‏{‏فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ‏} (**********:openquran(68,19,19))‏
جملة الشرط مستأنفة، ‏"‏من‏"‏ اسم موصول مبتدأ، والفاء رابطة، وجملة ‏"‏يقول‏"‏ خبر ‏"‏مَنْ‏"‏، ‏"‏هاؤم‏"‏‏:‏ اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وجملة ‏"‏اقرؤوا‏"‏ بدل من جملة ‏"‏هاؤم‏"‏‏.‏

‏{‏إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ‏} (**********:openquran(68,20,20))‏
جملة ‏"‏إني ظننت‏"‏ مستأنفة في حيز القول، ‏"‏أنَّ‏"‏ وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ظن، ‏"‏حسابيه‏"‏ مفعول ‏"‏ملاق‏"‏، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت‏.‏

‏{‏فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ‏} (**********:openquran(68,21,21))‏
جملة ‏"‏فهو في عيشة‏"‏، مستأنفة‏.‏

‏{‏فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ‏} (**********:openquran(68,22,22))‏
الجارّ متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر في الآية المتقدمة‏.‏

‏{‏قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ‏} (**********:openquran(68,23,23))‏
جملة ‏"‏قطوفها دانية‏"‏، نعت لـ ‏"‏جنة‏"‏‏.‏

‏{‏كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ‏} (**********:openquran(68,24,24))‏
جملة ‏"‏كلوا‏"‏ مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدر مستأنفة، ‏"‏هنيئا‏"‏ مفعول مطلق لفعل محذوف، والظرف‏"‏بما‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏هنيئا‏"‏، الجار ‏"‏في الأيام‏"‏ متعلق بـ‏"‏أسلفتم‏"‏‏.‏

‏{‏وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ‏} (**********:openquran(68,25,25))‏
الجملة معطوفة على جملة ‏"‏من أوتي‏"‏ في الآية ‏(‏19‏)‏، ‏"‏من‏"‏ اسم موصول مبتدأ، وجملة ‏"‏فيقول‏"‏ خبر، ‏"‏يا‏"‏ أداة تنبيه، ‏"‏كتابيه‏"‏ مفعول ثان، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت‏.‏

‏{‏وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ‏} (**********:openquran(68,26,26))‏
‏"‏ما‏"‏ اسم استفهام مبتدأ، و‏"‏حسابيه‏"‏ خبر، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ‏"‏أَدْرِ‏"‏ المعلق بالاستفهام‏.‏

‏{‏يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ‏} (**********:openquran(68,27,27))‏
الجملة مستأنفة في حيز القول، و‏"‏القاضية‏"‏ خبر ‏"‏كانت‏"‏‏.‏

‏{‏مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ‏} (**********:openquran(68,28,28))‏
جملة ‏"‏ما أغنى‏"‏ مستأنفة، و‏"‏ما‏"‏ نافية، و‏"‏ماليه‏"‏ فاعل ، والهاء للسكت‏.‏

‏{‏هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ‏}‏ (**********:openquran(68,29,29))
جملة ‏"‏هلك عني سلطانيه‏"‏ مستأنفة‏.‏

‏{‏خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‏}‏ (**********:openquran(68,30,30))
جملة ‏"‏خذوه‏"‏ مقول القول لقول مقدر‏.‏

‏{‏ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‏} (**********:openquran(68,31,31))‏
‏"‏الجحيم‏"‏ مفعول ثان مقدم، وجملة ‏"‏صَلُّوه‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏خذوه‏"‏‏.

‏{‏ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ‏} (**********:openquran(68,32,32))‏
الجار ‏"‏في‏"‏سلسلة‏"‏ متعلق بـ ‏"‏اسلكوه‏"‏، ولا حاجة إلى تقدير جملة مقدرة ، جملة ‏"‏ذرعها سبعون‏"‏ نعت لـ ‏"‏سلسلة‏"‏، و‏"‏ذراعا‏"‏ تمييز، وجملة ‏"‏اسلكوه‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏صَلّوه‏"‏، والفاء زائدة‏.‏

‏{‏إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ‏} (**********:openquran(68,33,33))‏
جملة ‏"‏إنه كان‏"‏ مستأنفة

‏{‏فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَا هُنَا‏}‏
جملة ‏"‏فليس له حميم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏لا يحض‏"‏، ‏"‏اليوم‏"‏ ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر ‏"‏ليس‏"‏ ، ‏"‏ها هنا‏"‏ ‏"‏ها‏"‏ للتنبيه، و‏"‏هنا‏"‏ ظرف مكان متعلق بما تعلق به ‏"‏اليوم‏"‏‏.‏

‏{‏وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ‏} (**********:openquran(68,36,36))‏
‏"‏إلا‏"‏ للحصر، الجار ‏"‏من غسلين‏"‏ متعلق بنعت لـ‏"‏طعام‏"‏‏.‏

‏{‏لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ‏} (**********:openquran(68,37,37))‏
جملة ‏"‏لا يأكله‏"‏ نعت لـ ‏"‏غسلين‏"‏‏.‏

‏{‏فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ‏} (**********:openquran(68,38,38))‏
جملة ‏"‏فلا أقسم‏"‏ مستأنفة‏.‏

‏{‏إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‏} (**********:openquran(68,40,40))‏
الجملة جواب القسم‏.‏

‏{‏وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ‏} (**********:openquran(68,41,41))‏
جملة ‏"‏وما هو بقول‏"‏ معطوفة على جواب القسم، ‏"‏ما‏"‏ نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، ‏"‏قليلا‏"‏ نائب مفعول مطلق، و‏"‏ما‏"‏ زائدة، وجملة ‏"‏تؤمنون‏"‏ معترضة‏.‏

‏{‏وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ‏} (**********:openquran(68,42,42))‏
‏"‏ما‏"‏ زائدة ، جملة ‏"‏تذكرون‏"‏ مستأنفة‏.‏

‏{‏تَنـزيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ‏} (**********:openquran(68,43,43))‏
‏"‏تنـزيل‏"‏ خبر لمبتدأ محذوف أي‏:‏ هو، الجار ‏"‏من رب‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏تنـزيل‏"‏‏.‏

‏{‏وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأقَاوِيلِ‏} (**********:openquran(68,44,44))‏
جملة ‏"‏ولو تقوَّل‏"‏ مستأنفة، و‏"‏بعض‏"‏ مفعول به‏.‏

‏{‏فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ‏} (**********:openquran(68,47,47))‏
‏"‏أحد‏"‏ اسم ‏"‏ما‏"‏، و‏"‏من‏"‏ زائدة، ‏"‏ما‏"‏ نافية تعمل عمل ليس، الجار ‏"‏منكم‏"‏متعلق بحال من ‏"‏أحد‏"‏ ، و‏"‏حاجزين‏"‏ خبر ‏"‏ما‏"‏‏"‏، الجار ‏"‏عنه‏"‏ متعلق بـ ‏"‏حاجزين‏"‏، وإنما جمع ‏"‏حاجزين‏"‏ على المعنى؛ لأن ‏"‏أحدًا‏"‏ يعمُّ في سياق النفي‏.‏

‏{‏وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ‏} (**********:openquran(68,48,48))‏
جملة ‏"‏وإنه لتذكرة‏"‏ مستأنفة، الجار ‏"‏للمتقين‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏تذكرة‏"‏‏.‏

‏{‏وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ‏} (**********:openquran(68,49,49))‏
جملة ‏"‏وإنَّا لنعلم‏"‏ معطوفة على المستأنفة، و‏"‏أن‏"‏ وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ‏"‏نعلم‏"‏ ، الجار ‏"‏منكم‏"‏ متعلق بخبر ‏"‏أن‏"‏‏.‏

‏{‏وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ‏} (**********:openquran(68,50,50))‏
جملة ‏"‏وإنه لحسرة‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏وإنا لنعلم‏"‏، الجار ‏"‏على الكافرين‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏حسرة‏"‏‏.‏

‏{‏فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ‏} (**********:openquran(68,52,52))‏
جملة ‏"‏فسبِّح‏"‏ مستأنفة، ‏"‏العظيم‏"‏ نعت ‏"‏ربك‏"‏‏.‏

عبد اللطيف محمد
07-07-2010, 07:12 PM
افدتونا افادكم الله